子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
解释： 孔子说：“学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德（moyal）高尚(bonal)的人吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子说：“温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的 。”（《卫灵公》）
感想：孔子教义的核心是“礼”(Courtesy)与“仁”(Benevolence)，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统贵族和平民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。所以我们应该秉承孔子的礼仁，将华夏的人民有益的思想一代传一代!!!-------------------(it is my opinions )
( i spent 3 hours for it)
感想：孔子教义的核心是“礼”(Courtesy)与“仁”(Benevolence)，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统贵族和平民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。所以我们应该秉承孔子的礼仁，将华夏的人民有益的思想一代传一代!!!-------------------(it is my opinions )
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